緣由洛谷p4995 后五個(gè)測(cè)試點(diǎn)沒過不到為啥請(qǐng)解答_數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法-CSDN問答洛谷p4995 后五個(gè)測(cè)試點(diǎn)沒過不到為啥請(qǐng)解答謝謝為什么要規(guī)定字?jǐn)?shù)超過30啊我真的不知道說啥很簡單題目,要求盡量多消耗體能,那么,就是盡量差最大;其實(shí)最大是從地上跳上石頭并跳回地上但是從樣例2解讀到從地上跳到石頭上后不能再回地面只能在石頭上因此從地上起跳最高的一塊石頭從最高跳最低石頭再從最低跳到次高次低,如此往復(fù)循環(huán)就是最優(yōu)解之一.所以需要排序算法中實(shí)現(xiàn)而我的觀音蘭花手雙向排序法最適合做這個(gè)題目排序過程中直接計(jì)算排序完成計(jì)算同時(shí)完成是最高效的算法不待完成排序后再循環(huán)去計(jì)算低效率。void 跳跳蛙() { int a[300]{}, n 0, x 0, j 0, h 0; bool k 1; cin n;//3 6 3 5//4 6 3 5 1 sr:if (x n) { cin a[x]; x; goto sr; } 海潮音藍(lán)花手之選擇升降排序(a, n, 0), --x; h a[x] * a[x];//排序后從地面起跳。 js:if (x j) { h abs(a[x] - a[j])*abs(a[x] - a[j]);//最高到最低差 if (k)--x, k 0; else j, k 1;切換最低到次高切換次高到次低循環(huán)到結(jié)束。 goto js; } cout h \n; }當(dāng)然這個(gè)代碼還是按排序后再計(jì)算的普通算法懶得把排序算法修改?！蚰υX般若波羅蜜釋提桓因品第六十三爾時(shí)釋提桓因白佛言「世尊般若波羅蜜者甚深微妙難曉難了、難解難知、不可思議以本淨(jìng)故。聞是深般若波羅蜜書持學(xué)者為已具足從大功德來想著之意為不復(fù)生至阿耨多羅三耶三菩亦無想著?！狗鸶驷屘峄敢蜓浴溉缡侨缡蔷幸碛行邪闳舨_蜜者不從小功德來。拘翼閻浮提滿中眾生皆行十善、四等、四禪及四空定。不如是善男子、善女人書持般若波羅蜜諷誦受學(xué)如其教住至阿耨多羅三耶三菩不聽餘念。其福百倍千倍巨億萬倍不可以譬喻為比?！?fàn)枙r(shí)有異比丘語釋提桓因言「拘翼是善男子、善女人守行奉持般若波羅蜜轉(zhuǎn)復(fù)教人者其功德出彼閻浮提眾生所作者上。」釋提桓因語是比丘言「善男子、善女人於般若波羅蜜中一發(fā)意勝閻浮提所作十善、四禪、四等、五通者上何況奉行書持諷誦如中教者皆過諸天、阿須倫、世間人上。是菩薩不獨(dú)過諸天、世間人乃過須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛上。不但過是上乃至菩薩行五波羅蜜無般若波羅蜜漚惒拘舍羅者上。菩薩如般若波羅蜜教住者出諸天、世人上諸天世人皆不能及。如般若波羅蜜教住者為不斷薩云然種地住終不離如來名號(hào)菩薩行如是終不失道場。菩薩摩訶薩所行如是為欲拔出眾生沈沒長流者如是學(xué)者為學(xué)菩薩所學(xué)不學(xué)聲聞、辟支佛學(xué)。菩薩如是學(xué)者諸四天王當(dāng)來至是菩薩所言『善男子、善女人勤學(xué)疾學(xué)成阿耨多羅三耶三菩坐於道場時(shí)過去諸如來、無所著、等正覺所持四鉢今在是間當(dāng)奉不久。』如是行般若波羅蜜者諸釋提桓因亦當(dāng)復(fù)來勸助是善男子、善女人須焰天子將諸焰天子來下兜率天子將諸兜率天子來下諸尼摩羅天皆悉來下諸波羅尼蜜天亦悉來下乃至首陀會(huì)諸天皆悉來下至是行深般若波羅蜜菩薩所。十方現(xiàn)在諸如來、無所著、等正覺皆常念是善男子、善女人行般若波羅蜜者。行是深般若波羅蜜者諸可世間所有厄難勤苦之事了無復(fù)有。須菩提是為行般若波羅蜜者現(xiàn)世功德之報(bào)。一切世間皆有四病一事動(dòng)者身中諸根無不受痛。以受痛故意便受惱。是諸病惱不復(fù)著是菩薩身用行深般若波羅蜜故是為現(xiàn)世功德之報(bào)。」?fàn)枙r(shí)阿難意念「釋提桓因自持辯才說以佛事說」釋提桓因知阿難意之所念語阿難言「我之所說皆是佛事?！狗鸶姘㈦y「釋提桓因所可說者皆是佛事因緣。若菩薩學(xué)習(xí)念般若波羅蜜時(shí)三千大千國土中魔皆生狐疑『今是菩薩當(dāng)為真際作證取聲聞、辟支佛道耶當(dāng)成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎』阿難若有菩薩不離般若波羅蜜時(shí)魔復(fù)大愁毒。爾時(shí)魔復(fù)起大風(fēng)欲使是菩薩恐怖有難起懈怠之意欲使菩薩於薩云然念中起一亂意?！拱㈦y白佛言「世尊魔為都盧嬈亂諸菩薩耶有不嬈者」佛告阿難「有行亂者有不亂者?！拱㈦y白佛言「有嬈者誰不嬈者誰」佛言「菩薩從本聞般若波羅蜜時(shí)意中不樂不解者波旬便往嬈亂。若聞?wù)f深般若波羅蜜時(shí)意中狐疑言『為審有是耶為無有耶』用是故波旬往嬈?！笍?fù)次阿難若有菩薩遠(yuǎn)離真知識(shí)便不聞不知般若波羅蜜不解其事意便不樂是故波旬復(fù)往嬈亂?！笍?fù)次阿難若有菩薩遠(yuǎn)離般若波羅蜜反持非法用是故魔得其便?！笍?fù)次阿難菩薩失般若波羅蜜更歎非法。魔即歡喜念言『彼說非法之事當(dāng)有若干伴輩當(dāng)滿我願(yuàn)復(fù)并使餘人墮於二地羅漢、辟支佛是也?！弧笍?fù)次阿難若有菩薩聞?wù)f深般若波羅蜜時(shí)便意念言『是深不能大深耶』作是念者魔便念言『我今已得子便?！弧笍?fù)次阿難若有菩薩向餘人貢高言『我能行六波羅蜜汝不能行?！皇瞧兴_為魔所得便。阿難時(shí)魔波旬大歡喜踴躍?！笍?fù)次阿難若有菩薩自怙智慧、自怙種姓、自怙其善、自怙知識(shí)便起貢高下於他人亦無阿惟越致相行像貌專自貢高輕賤他人便語人言『汝亦不在菩薩種姓之中現(xiàn)汝亦不在摩訶衍中。』爾時(shí)波旬歡喜念言『今我境界宮殿不空增益三惡趣我種姓不損。』魔常伺是菩薩欲使說非法之事欲使眾人皆聞非法亦當(dāng)邪見增益勞垢造顛倒行顛倒於法身口意錯(cuò)貪著邪福。從是因緣增益三惡趣魔之眷屬宮殿益多。爾時(shí)波旬倍歡喜踴躍而自娛樂?！笍?fù)次阿難若行菩薩道者與聲聞道家共爭。魔時(shí)念言『是善男子離薩云然遠(yuǎn)不近大智?！凰哉吆昔^爭怨恚非薩云然道是三惡之業(yè)?！笍?fù)次阿難菩薩、菩薩自還共爭波旬念言『兩離佛遠(yuǎn)失薩云然是二菩薩俱不得成阿耨多羅三耶三菩?！凰哉吆问巧颇凶铀焓侨龕簶I(yè)非薩云然。「復(fù)次阿難未受莂者與得記莂菩薩共爭興起惡意隨其意起多少之?dāng)?shù)卻若干劫。雖起爭意如故不捨薩云然者當(dāng)卻劫數(shù)若干徑路然後乃成阿耨多羅三耶三菩?！拱㈦y白佛言「世尊乃當(dāng)更爾所劫數(shù)於其中間寧有除不」佛告阿難「我為三乘說法隨其意起多少之?dāng)?shù)各盡其事無有中間減少之除?！狗鸶姘㈦y「若菩薩、菩薩共爭若恚若罵懷恨不悔者我不說有除當(dāng)更劫數(shù)勤行僧那然後乃成。若有菩薩鬪爭恚已便自悔言『是利難得我今當(dāng)為一切下屈今世後世當(dāng)使眾生皆共和解。我今云何惡聲加人而念人惡我終不敢復(fù)作是事當(dāng)如聾羊當(dāng)自除過成阿耨多羅三耶三菩度脫眾生。云何起恚而自陷溺不當(dāng)起恨不當(dāng)陷溺?！粻枙r(shí)菩薩適起是意已魔波旬不能得其便?！笍?fù)次阿難行菩薩者不當(dāng)與聲聞家共止若共止者不當(dāng)與爭。所以者何當(dāng)自念言『我不應(yīng)得與是輩人起恚共爭我當(dāng)成就阿耨多羅三耶三菩度諸苦厄?！弧拱㈦y白佛言「世尊菩薩、菩薩自共住止其法云何」佛告阿難「菩薩、菩薩共止之法相視當(dāng)如世尊共止。所以者何當(dāng)作念言『是我真伴共乘一船。彼學(xué)我學(xué)是為同學(xué)共行檀波羅蜜至薩云然。若彼意憒不順?biāo)_云然者我所不應(yīng)。若彼意定不離薩云然者我亦應(yīng)爾?！黄兴_摩訶薩作是學(xué)者為共等學(xué)。」昨天芬問我能治糖尿病我問是誰病說是姨父同姨置氣不吃飯2天現(xiàn)在住院每天幾千元花費(fèi)哪受得起我說今人什么病古人沒得過古方都有。芬說叫我?guī)椭挝艺f不行沒行醫(yī)證沒用藥權(quán)古語幫人做好不賞打破要賠有些事不是好心就能做得佛唯讓人自解自修自得佛經(jīng)就在那里是否閱讀行經(jīng)中事是個(gè)人的事與他人無怨嫌憂如人飲水冷暖自知。今晨為說佛經(jīng)消病方法無慳吝修布施功德可消病可消窮。每天布施1元一年不過365元不是一下布施365元是每天堅(jiān)持做布施讓發(fā)自內(nèi)心喜悅每天持久充滿法喜可治療身心疾病這叫做花小錢治大病芬說人家能信我說信不信不關(guān)我事有方法說不說關(guān)我事聽不聽做不做個(gè)人自己的事不關(guān)他人什么事《了凡四訓(xùn)》里面用功過格你也知道就是實(shí)踐佛經(jīng)說的布施消病消窮這是宇宙間道理至少每天可以在功德格上打勾平常人未必每天機(jī)會(huì)都有在功德格上打勾的。因此詳細(xì)完善這句話說到游戲世間沒有如何眾生能過佛上菩薩次之佛、菩薩玩妙法游戲不玩劣法游戲有多大功德就有多大福德。